新時代への、知識「26」
◎「見返り」を求める心と、「与える」だけの心
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【【神様】からの解説】
ここで、【ダルマ大師】の伝説を、例に出す。
【ダルマ大師】は、インドから、南回りで、
中国の、江南に、渡った。
当時は、中国は、南北朝時代で、
南朝は、「梁」という、国で、
武帝という、皇帝が、治めていた。
はるばる、インドから、渡ってきた、
【ダルマ大師】に、対し、武帝は、
・大師は、お経一本も、持たず、
手ぶらで、来られたのですか？
と、問われた。
すると、【ダルマ大師】は、
◎ はい。手ぶらで、来ました。
大事なことは、お経には、表しきれませんので。
経は、一本も、持っては来て、おりません。
代わって、私自身が、来させていただきました。
それには、武帝は、反応せず、
話題を、変えて、こう、自信満々に、問うた。
・私は、これまで、仏教を篤く守るため、
寺を、千軒、建立し、
僧を、1万人、雇い、置いております。
・これにより、私には、どれほどの、
ご利益（ごりやく）が、私に、ありますかな？
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ここで、お前が、【ダルマ大師】なら、
どう、返答する、だろうか？
お前がする、返事を、決めてから、
続きを、読んで、もらいたい。
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【ダルマ大師】は、こう、返答した。
◎ 残念ながら、（※帝には）何も、ご利益なんか、ありませんよ。
（※「一切無功徳」）
◎ ご利益（※見返り）ほしさに、
どんなことを、しても、
それは、無駄なこと、です。
◎ ただ、素直な心で、
良いことを、してください。
その、予想外の返答を、聞いた、武帝は、
呆気にとられ、
するどく、また、【ダルマ大師】に、聞いた。
・大師！ 【真理】とは？
◎ からりと澄み切っており、正邪を、超えたもの。
（※「廓然無聖（かくねんむしょう）」）
・大師！ あなたは、いったい、どんなお方なのですか？
◎ そんなことは、どうでも、よいのです。
（※「不識」（ふしき）」
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どうで、あろうか？
【ダルマ大師】と、お前は、
同じ、返答で、あったろうか？
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このあと、すぐに、【ダルマ大師】は、
武帝の、元を、（※北へと）立ち去る。
身の危険を、感じたからだ。
事実、武帝は、【ダルマ大師】に、
追っ手を差し向け、【ダルマ大師】を、
捕らえようと、した。
すでに、【ダルマ大師】は、
長江を、舟で越え、
北の、「北魏」へと、逃れ、
少林寺郊外の、洞窟へと、行くのである。
そこで、9年間の、禅定三昧（※面壁九年）、
に、入られた、のだ。
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お前は、見返りを、求めては、いないか？
水面を、涼しく美しく、照らす
月光は、
見返りを、求めているか？
穀物を、実らせる、日の光は、
見返りを、求めているか？
◎ 月も、日も、与えっぱなし、である
お前は、お願いごとを、しては、いないか？
お願いごととは、
見返りを、求める心、ではないのか？
お願いごとを、して、
叶わなかったら、
【神】を、恨むのか？
これだけ、お布施をしたのだから、
何か、良いことも、あるのでは？
などと、思っては、いないか？
お願いごとを、する前に、
今、こうして、お前が、あることに、
【感謝】しているのか？
こまった時、だけ、
お布施して、お願いごとを、するのか？
普段、こうして、生きていられていることに、
先ずは、【感謝】できているのか？
こうした、諸々の、ことを、
この、【ダルマ大師】の、伝説は、
お前たちに、問いかけて、いるのだ。
他人事としてでなく、
自分事として、考えて、もらいたい。
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さらに、もう一つ加えて、語る、
・見返りを、求める、
とは、
・何かをすれば、何かを得られるのでは？
と、考えていることである。
・（※多額の）お布施を、すれば、
・（※【真理】の書かれた本を）読書を、すれば、
・（※苦しい）修行を、すれば、
・（※長く）坐禅を、すれば、
で、【真理】に達せられる、と、
考えて、いること、
それ、自体が、
◎ 大きな、誤り
なのである。
・目的が、あって、実践が、ある
のでは、ない。
◎ 実践 ＝ 目的
なのである。
即ち、
◎ 悟っているから、坐禅する
のである
・ 悟る、ために、坐禅する
のでは、ない。
おわかり、いただけたで、あろうか？
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今回は、ここまでとする。
